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愛國詩人聞一多(1899年11月24日-1946年7月15日)生平簡介，本名聞嘉華，湖北省黃岡市習水縣人。他是中國偉大的愛國者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟的早期領(lǐng)導人。
中國共產(chǎn)黨最好的朋友，新月派的代表詩人和學者。
生活簡介：
聞一多從小熱愛古典詩詞和藝術(shù)。1912年，他考入北京清華大學。他喜歡閱讀中國的古詩、詩詞、史書和筆記。1916年開始出版《清華周刊》系列札記，統(tǒng)稱為《二月廬漫記》。
同時寫舊體詩。1919年五四運動期間，他積極參加學生運動，并被選為清華學生代表出席在上海舉行的全國學生聯(lián)合會。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文章《旅客式的學生》。同年9月，
發(fā)表第一首新詩《西岸》。1921年11月，與梁實秋等人創(chuàng)辦清華文學社。次年3月寫成《律詩底研究》，開始系統(tǒng)研究新詩格律理論。1922年7月，他趕赴美國留學。
梁實秋合著的《冬夜草兒評論》年底出版，代表了聞一多早期的新詩觀。1923年9月，第一本新詩集《紅燭》出版，帶有審美傾向。
1925年5月回國，任北京藝術(shù)?？茖W校教務長。1926年參與《晨報.詩鐫》的建立，發(fā)表了著名論文《詩的格律》。1927年任武漢國民革命軍政治部藝術(shù)科長。
同年秋，任南京第四中山大學外語系主任。1928年1月，第二本詩集出版，《死水》。1928年3月在《新月》雜志列為編輯，次年因意見不合辭職。
1928年秋，任國立武漢大學文學院院長兼中文系系主任，致力于中國古典文學研究。1930年深秋，赴山東任青島大學文學院院長兼中文系系主任。1932年8月，他回到北平，在清華大學任中文系教授。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨學校南遷，和學生一起從長沙走到昆明。之后在國立西南聯(lián)合大學任教8年，積極參加抗日運動和反對獨裁民主的斗爭。在學術(shù)上，他廣泛研究了祖國的文化遺產(chǎn)。
著有《神話與詩》、《楚辭補?！返葘Ｖ?944年，中國民主同盟加入?？箲?zhàn)勝利后，他成為NLD中央執(zhí)行委員，經(jīng)常參加進步集會和示威游行。1946年7月15日，在李公樸先生的追悼會上，
憤怒聲討國民黨‘暗殺李公樸的罪行’，發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，當天下午被國民黨特務殺害。
字符評估編輯器
聞一多不僅是一位偉大的詩人，也是一位杰出的學者。他是“五四”后非常杰出的作家。他還寫了一首詩，《聞先生的書桌》，寫得非常好。他把筆和墨水寫在桌子上，看著那些東西就開始抱怨。
[13](搜狐評論)
聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線貫穿他的一生，最后把他引向社會主義，共產(chǎn)主義。他一生的道路是曲折的，他曾經(jīng)有過迷茫、失誤與苦悶，但是經(jīng)過深思和中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷與幫助，終于找到了真理，
而一經(jīng)找到了真理，他便義無反顧，不屈不撓，勇往直前，為實現(xiàn)真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多博學多才，除新詩與古文學研究外，在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。
主要成就編輯
在創(chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著音樂的美，繪畫的美，并且還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，
要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長——這一樣長不是指字數(shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應一樣多，這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
聞一多的簡介聞一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，
新月派代表詩人和學者。
1946年7月15日，在云南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了聞一多的安全，沒有安排他發(fā)言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次演講》 。
下午，他主持《民主周刊》 社的記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十余彈，不幸遇難。
擴展資料
主要成就
在創(chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著音樂的美，繪畫的美，并且還有建筑的美。
音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長——這一樣長不是指字數(shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應一樣多，
這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
參考資料來源：百度百科—聞一多
聞一多資料聞一多簡介聞一多（1899年11月24日1946年7月15日），漢族，原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。
中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學者，民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，作品主要收錄在《聞一多全集》 中。原名亦多，族名家驊，字友三，
1899年出生于巴河鎮(zhèn)聞家鋪村一個書香門第。
他五歲啟蒙于私塾，十歲入武昌兩湖師范附屬高等小學，1912年考入清華學校（清華大學前身），1922年留學美國，專攻美術(shù)。1925年歸國，
歷任北京藝術(shù)專門學校、上海吳淞政治大學、南京第四中山大學、武漢大學、青島大學、清華大學、西南聯(lián)合大學等校教務長、文學院長、中文系主任等職和外文系、中文系教授。1944年加入中國民主同盟，
次年當選民盟中央執(zhí)行委員。1946年7月15日在昆明被國民黨反動派暗殺，卒年47歲。
聞一多憧憬浪漫愛情，卻接受了包辦婚姻。1921年底，一封封催他回家結(jié)婚的信從家鄉(xiāng)湖北浠水縣寄到清華園，使聞一多陷入極端的苦惱之中。原來，將近十年以前，即1912年，
十四歲的聞一多考上清華學校（清華大學前身）時，父母為他訂了婚，對象名高孝貞，她1903年出生在一個官宦家庭，和聞家還是遠房姨表親。
聞一多簡介中文名：聞家驊
別名：聞一多，亦多、多，字友三、友山
國籍：中國
民族：漢
出生地：湖北省蘄水縣(今黃岡市浠水縣)
出生日期：1899(己亥年)年11月24日
逝世日期：1946年7月15日
職業(yè)：文學家、現(xiàn)代詩人
畢業(yè)院校：清華大學
信仰：馬克思主義
主要成就： 《七子之歌》
代表作品：新詩集《紅燭》 、 《死水》
身份：詩人、學者、愛國和民主主義者
性別：男
簡介：
聞一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，
新月派代表詩人和學者。
1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》 上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》 。
1928年1月出版第二部詩集《死水》 。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。
1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。
詳情見百度百科：
聞一多(1899年11月24日-1946年7月15日)，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨的摯友，
新月派代表詩人和學者。1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》 上發(fā)表系列讀書筆記。
1925年3月在美國留學期間創(chuàng)作《七子之歌》 。[1] 1928年1月出版第二部詩集《死水》 。[2]
1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。[3] 1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務暗殺。
青少年時期聞一多生于清光緒二十五年十月二十二日(1899年11月24日)，湖北省黃岡市蘄水縣(今黃岡市浠水縣)巴河鎮(zhèn)的一個書香門第，自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。五歲入私塾啟蒙，
十歲到武昌就讀于兩湖師范附屬高等小學。[5]
1912年十三歲時以復試鄂藉第一名的成績考入北京清華留美預備學校(清華大學前身)，在清華度過了十年學子生涯。喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。入校時他的姓名是聞多，
同學就用諧音的英文詞widow(寡婦)給他起了綽號。那時候，聞一多的革命主張是廢姓，朋友間直呼其名，潘光旦便建議他改名為一多，他從善如流，立刻笑領(lǐng)了。他學習刻苦，成績優(yōu)異，興趣廣泛，
喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。
1916年開始在《清華周刊》 上發(fā)表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》 ，同時創(chuàng)作舊體詩，并任《清華周刊》 《新華學報》 的編輯和校內(nèi)編輯部的負責人。
1919年“五四運動“的爆發(fā)，聞一多緊隨校園運動的潮流。他激清難捺，手書岳飛《滿江紅》 ，貼于學校飯廳門前，之后，毅然投身于這一偉大斗爭中，發(fā)表演說，創(chuàng)作新詩，
成為“五四”新文藝園中的拓荒者之一，并作為清華學生代表赴上海參加全國學生聯(lián)合會成立大會。1920年4月，發(fā)表第一篇白話文《旅客式的學生》 。同年8月，發(fā)表第一首新詩《西岸》 。
1921年11月與梁實秋等人發(fā)起成立清華文學社。1922年3月，寫成《律詩的研究》 ，開始系統(tǒng)地研究新詩格律化理論。
赴美留學1922年7月，他赴美國留學，先后在芝加哥美術(shù)學院、珂泉科羅拉多大學和紐約藝術(shù)學院進行學習，在專攻美術(shù)且成績突出時，他更表現(xiàn)出對文學的極大興趣，特別是對詩歌的酷愛。
年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》 ，代表了聞一多早期對新詩的看法。1923年9月出版第一部詩集《紅燭》 ，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典范地結(jié)合在一起。
回國任教1925年5月回國后，任北京藝術(shù)專科學校教務長，并從事《晨報》 副刊《詩鐫》 的編輯工作。1928年1月出版第二部詩集《死水》 ，
在頹廢中表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情，標志著他在新詩方面所取得的進步和成就。從武漢大學開始，聞一多開始致力于中國古代文學研究。他從唐詩開始，繼而上溯，
由漢魏六朝詩到《楚辭》 、 《詩經(jīng)》 ，由《莊子》 而《周易》 ，由古代神話而史前文學，同時對古文字學、音韻學、民俗學也下了驚人的功夫，涉獵之廣，
研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為不僅前無古人，恐怕還要后無來者。1930年秋，聞一多受聘于國立青島大學，任文學院院長兼國文系主任。
1932年，南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權(quán)奪利斗爭延伸到青島大學內(nèi)部，派系紛爭，風潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。1932年秋，
他回到母校清華大學任中國文學系教授，從事中國古典文學的研究。
投身革命1937年7月，全國抗戰(zhàn)爆發(fā)，聞一多隨校遷往昆明，任北大、清華、南開三校合并后的西南聯(lián)合大學教授。面對嚴酷的現(xiàn)實，他毅然拋棄文化救亡的幻想，積極投身到抗日救亡和爭民主、反獨裁的斗爭中。
1943年，他開始得到中共昆明地下黨和民主同盟的幫助，黨通過不同渠道，給他送去毛澤東的《新民主主義論》 等著作。他開始認識到要救中國，必須從根本上推翻帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。
蔣介石的《中國之命運》 發(fā)表后，他表示五四給他的印象太深， 《中國之命運》 公開的向五四宣戰(zhàn)，是無法接受的。1944年，他加入中國民主同盟，
后出任民盟中央執(zhí)行委員、民盟云南支部宣傳委員兼《民主周刊》 社社長，成為積極的民主斗士。1945年12月1日，昆明發(fā)生國民黨當局鎮(zhèn)壓學生愛國運動的一二一慘案，
聞一多親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之”。出殯時，他拄著手杖走在游行隊伍前列，并撰寫了《一二一運動始末記》 ，揭露慘案真相，號召“未死的戰(zhàn)士們，踏著四烈士的血跡”繼續(xù)戰(zhàn)斗。[6]
1946年6月29日，民盟云南支部舉行社會各界招待會，他在會上宣布民盟決心響應中共的號召，堅持“民主團結(jié)、和平建國”的立場，號召“各界朋友們親密地攜起手來，共同為反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主，堅持到底!”[7]
槍殺遇難1946年7月11日，民盟負責人、著名社會教育家、當年救國會七君子之一的李公樸，在昆明被國民黨特務暗殺。聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。
他為《學生報》 的《李公樸先生死難專號》 題詞：“反動派!你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起來!”[8]
聞一多選集1946年7月15日，在云南大學舉行的李公樸追悼大會上，主持人為了他的安全，沒有安排他發(fā)言。但他毫無畏懼，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了《最后一次演講》 ，痛斥國民黨特務，
并握拳宣誓說：“我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的”，“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時準備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門!”下午，
他主持《民主周刊》 社的記者招待會，進一步揭露暗殺事件的真相。散會后，聞一多在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十余彈，不幸遇難。[8]
聞一多的簡介和作品聞一多的簡介與作品1、聞一多原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水。自幼愛好古典詩詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，
1916年開始在《清華周刊》 上發(fā)表一系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》 。同時創(chuàng)作舊體詩。
2、聞一多詩學不但具有獨特的現(xiàn)代性意義，而且富有深廣的古典文化蘊含，從文學到文化的跨越是聞一多作為一個現(xiàn)代詩人和學者的重要特征。
3、在創(chuàng)建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不獨包括著音樂的美，繪畫的美，并且還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，
要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
4、作品：著有詩集《紅燭》 、 《死水》 ，詩論《新詩格律》 及學術(shù)著作《唐詩雜論》 、 《楚辭校補》 等。
他是現(xiàn)代新格律詩體的倡導者和卓有成效的實踐者。主張新詩應該講求“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）與“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的整齊），認為詩人“戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。
詩作充滿著深沉、熾熱的愛國主義激情，表現(xiàn)了“五四”反帝的時代精神。藝術(shù)上風格獨特，感情奔放，形式整飭，語言絢麗精練，想象新奇豐富，具有很強的藝術(shù)感染力，曾產(chǎn)生一定的影響，
為使新詩真正沖出早期白話詩平實、沖淡的狹窄境界，獲得濃烈、繁復的詩的形象做出了重要貢獻。在中國古典文學研究方面，特別是在唐詩、莊子、楚辭、詩經(jīng)等方面有精到的研究，多有創(chuàng)見。
1948年開明書店曾出版《聞一多全集》 。
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