火把節(jié)是什么族的節(jié)日火把節(jié)是那個族的節(jié)日， 大家好，本網(wǎng)將為大家解答以下問題?；鸢压?jié)是什么民族的節(jié)日？很多人還不知道什么是民族節(jié)日火把節(jié)。今天就來看看吧！
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。其主要活動包括斗牛、打山羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演和選美比賽。
中國的少數(shù)民族保留了許多漢族沒有的民族習俗和節(jié)日。我們比較熟悉的火把節(jié)是哪個少數(shù)民族的節(jié)日？跟我一起來看看吧。
細節(jié)01
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，具有深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
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不同的民族在不同的時間舉行火把節(jié)，大多是在農(nóng)歷六月二十四日。主要活動有斗牛、打山羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。在新時期，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
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火把節(jié)習俗和傳說的形成，與同民族起源的彝語支各民族的原始崇拜有關，特別是對火的信仰。在西南彝語支各民族的火把節(jié)活動中，至今仍保持著用火熏田，以除特事，消災。
殺蟲保苗、催苗發(fā)芽、祈求豐收、招光迎傅銳的民間功能是民間心理和信仰觀念。
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火把節(jié)的傳說有很多變體。雖然來源不同，但都差不多。故事的文本結(jié)構(gòu)按照人神斗爭人征服神神報復人再次征服神慶祝勝利獲得大豐收的敘事程序展開。這些不同的文本都具有強烈的人文精神，
都以宣告人的勝利和神的失敗而告終，這與神話中神主導的敘事模式不同。
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彝族地區(qū)被稱為火的故鄉(xiāng)。彝族善歌善舞，秉承祖先千百年流傳下來的樂舞傳統(tǒng)和口頭藝術?；鸢压?jié)習俗中形成的歌曲、傳說乃至史詩表演，也是“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的重要傳承。
火把節(jié)是什么民族的節(jié)日？火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它具有深厚的民俗文化內(nèi)涵，享譽海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
不同的民族在不同的時間舉行火把節(jié)，大多是在農(nóng)歷六月二十四日。主要活動有斗牛、打山羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。在新時期，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
更多火把節(jié)信息：
火把節(jié)是哪個民族的？火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日。具有深厚的民俗文化內(nèi)涵，享譽海內(nèi)外，被稱為“東方嘉年華”。
不同的民族在不同的時間舉行火把節(jié)，大多是在農(nóng)歷六月二十四日。主要活動有斗牛、打山羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美比賽等。
彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷6月24日，白族在6月25日，拉祜族在6月20日。這個節(jié)日持續(xù)兩三天。彝族人認為火把節(jié)后長出的谷穗和火把一樣粗。后人以此為祭品，驅(qū)趕家中的鬼怪邪靈，以保人畜平安。
現(xiàn)在，人們也利用聚會的機會進行社交或會見戀人，并在節(jié)日開展商業(yè)活動。
火把節(jié)蘊含意義：
火把節(jié)習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關，其中尤以對火的信仰有更直接的聯(lián)系，在西南彝語支各民族的火把節(jié)活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，
滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能。
其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節(jié)傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節(jié)習俗及傳說的原生態(tài)的民俗基因，屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗，
其文化內(nèi)核是火崇拜，與氐羌系統(tǒng)的彝語支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。
火把節(jié)是哪個民族的火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日？火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
火把節(jié)習俗和傳說的形成，與族源相同的彝語支各民族的原生崇拜有關。
其中尤以對火的信仰有更直接的聯(lián)系，在西南彝語支各民族的火把節(jié)活動中仍保持著以火熏田除祟，逐疫去災，滅蟲保苗、催苗出穗、祈求豐年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能。
其間的民俗心理和信仰觀念就是趨吉避兇。涼山彝族的火把節(jié)傳說即反映了這種把火作為具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚著火把節(jié)習俗及傳說的原生態(tài)的民俗基因，屬于早期形態(tài)的火把節(jié)節(jié)俗，
其文化內(nèi)核是火崇拜，與氐羌系統(tǒng)的彝語支民族崇火尚日的文化傳統(tǒng)一脈相承。
擴展資料
彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。
彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。
“火把節(jié)”也是白族的一個盛大節(jié)日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會舉行預祝五谷豐登、人畜興旺的活動。
江蘇省南通地區(qū)是整個漢族中可以說是唯一進行火把節(jié)的地區(qū)，每年的冬至那一天，當?shù)氐木珘涯凶佣紩弥淮蟀延傻径捵鞒傻幕鸢?，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來年的風調(diào)雨順，五谷豐登。
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