昆侖山在哪個(gè)省哪個(gè)市：
昆侖山在中國境內(nèi)地跨青海、四川、新疆和西藏四省。
昆侖山脈（昆侖山），是中國西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
該山脈幾乎完全不受印度洋和太平洋季風(fēng)的氣候影響。相反，其卻處于大陸氣團(tuán)的持續(xù)影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。
昆侖山又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬平方公里。昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
昆侖山的神話
侖山有萬山之祖的美譽(yù)，古人也將它稱為“龍脈之祖”，傳說昆侖山也叫昆侖墟（就是你們知道的白淺拜墨淵為師的那個(gè)昆侖墟），在古代修仙體系中，登上昆侖山揖拜西王母和東王公是凡人羽化成仙的必備程序。
相傳昆侖山是“百神之所在”，里面住著一位被稱作西王母的神明，她人身豹尾、虎齒而善嘯，執(zhí)掌天罰與災(zāi)禍。與西王母最早建立聯(lián)系的傳說人物是我們都熟悉的后羿，后羿射日之后曾登上昆侖山向西王母求取不死藥，但其妻嫦娥偷吃飛升而成仙，后羿聞訊痛不欲生，不死藥也隨之失傳，這便是嫦娥奔月的故事。
原始社會后期，也是華夏文明逐漸形成的時(shí)期，昆侖山與西王母再次進(jìn)入中原的傳說。為了爭奪黃河下游地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)，黃帝與蚩尤在涿鹿展開大戰(zhàn)。起初，戰(zhàn)局對黃帝相當(dāng)不利，九戰(zhàn)皆墨的他帶著愁容入睡。轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在夢中，他夢見西王母遣使者授以兵符，隨后，西王母再命人首鳥身的九天玄女教授兵法韜略、奇門遁甲之術(shù)。正是在西王母的幫助下黃帝成功擊敗了蚩尤，黃帝被后代尊為“五帝之首”，而堯舜禹這些圣明的部落聯(lián)盟首領(lǐng)相傳也都見過西王母。
而在道教的體系中，西王母徹底擺脫了人身豹尾的半獸人形象，變成了今天我們都熟悉的“王母娘娘”。她身為昆侖山的統(tǒng)治者，其居所天墉城自然是富麗堂皇，東漢人桓驎在《西王母傳》如此描繪：“有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環(huán)翠水?！比绱嗣烂畹亩刺旄５?，與百姓普遍窮苦的狀態(tài)形成鮮明的反差，反差之后就是巨大的吸引力，窮苦的百姓會以此為精神寄托，更有甚者選擇出家作道士。而盜墓筆記中提及的西王母的不死藥就是結(jié)合了古代傳說和道教體系的說法。
昆侖山作為道教的神山也受到了佛教的青睞，《釋氏西域記》說：“阿耨（nou）達(dá)大山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉，即昆侖山也?！惫糯姆鸾掏秸J(rèn)為昆侖山與佛教的須彌山非常相似，都是神佛居住的仙境。
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