羅丹的故事， 這篇文章告訴你羅丹的故事，以及羅丹故事30個(gè)單詞對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。希望對(duì)你有幫助，也別忘了收藏這個(gè)網(wǎng)站。
羅丹的故事大雨幫了羅丹。
在巴黎的宮廷花園里，有一座引人注目的大理石雕塑：維克多雨果右手撐著太陽(yáng)穴，半躺在那里，凝視著自己，神情肅穆，卻躺在一灘“爛泥”中。這是法國(guó)著名雕塑家羅丹的作品。這座雕像還有一個(gè)有趣的故事。
羅丹煞費(fèi)苦心地創(chuàng)作了雨果的雕像。原來(lái)的雕像被各種繆斯和海仙女襯托，襯托出雨果站在中央巖石的頂端深思。雕像完成后，羅丹滿(mǎn)意地端詳著自己的作品，擦掉手上的泥，脫下工作服。
小心翼翼地把工作間的門(mén)帶上休息。
第二天早上，一大群記者上門(mén)，要求看大師的新作。他們想先報(bào)道雨果雕像的完工。
羅丹把他們領(lǐng)到工作間，推開(kāi)門(mén)，禮貌地讓客人先進(jìn)去，最后自己進(jìn)屋。他抬起頭，看到了他做夢(mèng)也沒(méi)想到的可怕一幕：巖石被融化，流到海仙女身上；維克多雨果也倒下了，躺在一片泥地里。事實(shí)證明，
雕像模型是用粘土制成的。羅丹前一天下班忘了關(guān)天窗。結(jié)果晚上一場(chǎng)傾盆大雨從敞開(kāi)的天窗灌進(jìn)來(lái)，雨水正好澆在雕像上.
羅丹的雕像被擊中頭部，腦袋嗡的一聲，頓時(shí)陷入絕望。然而，就在他稍微清醒的時(shí)候，他聽(tīng)到了周?chē)浾邆兊母`竊私語(yǔ)。
贊不絕口：“好奇怪！”“太意外了！”“精彩！”“維克多雨果被淹沒(méi)在這爛泥里，是多么深刻的含義啊！”“主人，這是畫(huà)龍點(diǎn)睛的地方。要不要在這個(gè)污穢渾濁的時(shí)代表現(xiàn)出來(lái)？
只有詩(shī)人維克多雨果的靈魂，從泥淖中浮現(xiàn)，未被玷污，保持著獨(dú)特的純潔。"
羅丹的眼睛亮了。他瞇起眼睛，審視著這幅似曾相識(shí)的奇怪作品。在他眼里，仙女身上的泥巴變成了婆娑的薄紗.
他突然問(wèn)了最后一句贊美的話，“你這么認(rèn)為嗎？”
“怎么了？這是杰作中的杰作。哦，大師，這已經(jīng)是不可多得的不可或缺的作品了。不要做任何改變。”
關(guān)于羅丹的故事1875年游覽意大利，深受米開(kāi)朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。
他的作品《青銅時(shí)代》755-7900《思想者》755-7900《雨果》755-7900《加萊義民》755都有新的創(chuàng)作，受到了法國(guó)學(xué)界的批評(píng)。
包含186座雕塑的《巴爾扎克》的設(shè)計(jì)，由于當(dāng)時(shí)官方的阻撓，沒(méi)有按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成了《走路的人》 《地獄之門(mén)》 《思想者》等部分作品。
羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲的地位。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾、布戴爾被稱(chēng)為歐洲雕塑的“三足鼎立”。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
奧古斯特羅丹是19世紀(jì)最有影響力的法國(guó)雕塑家。他一生努力，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路。他善于吸收一切優(yōu)秀傳統(tǒng)。
對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。歐洲兩千多年來(lái)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。
羅丹的一個(gè)故事羅丹生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。他的父親讓巴蒂斯特羅丹是一名警務(wù)信使，母親瑪麗謝弗是窮苦的平民婦女。羅丹的出生讓父親欣喜若狂。這位從諾曼底來(lái)巴黎謀生的農(nóng)民，
做夢(mèng)也沒(méi)想到在他38歲時(shí)還能抱上兒子。羅丹和她的兩個(gè)姐姐克洛蒂爾德和瑪麗都長(zhǎng)著一頭的紅發(fā)，而“羅丹”在諾曼底的意思正是“紅色”。
讓巴蒂斯特請(qǐng)來(lái)了妻子的妹妹泰蕾茲姨媽?zhuān)屗絽^(qū)里填寫(xiě)羅丹出生登記表，因?yàn)樗?4歲的妻子都不會(huì)寫(xiě)字。他說(shuō)：“我們叫他弗郎索瓦奧古斯特吧?！庇谑且虌尵蛯?xiě)道：“弗郎索瓦奧古斯特羅丹，
1840年11月12日，生于巴黎市阿爾巴萊特大街3號(hào)?！?
19世紀(jì)的法國(guó)，政治動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，這是一個(gè)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，社會(huì)發(fā)生劇烈變化的偉大時(shí)代。1848年6月，法國(guó)人在“民主和社會(huì)的共和國(guó)”的旗幟下，掀起了波及全歐洲的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，盡管是失敗的，
“至少是帶著不愧進(jìn)行過(guò)世界歷史性偉大斗爭(zhēng)的光榮而失敗的，不僅法國(guó)，并且整個(gè)歐洲都被6月的地震所驚動(dòng)”，它為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)準(zhǔn)備和掃清了基地。自此之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)此志彼伏，連綿不斷。
1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致法蘭西第二帝國(guó)的滅亡。1871年，巴黎工人武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)政府，建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的新型政權(quán)——巴黎公社。巴黎公社失敗后，
法國(guó)開(kāi)始由“自由”資本主義向帝國(guó)主義階段過(guò)渡。到70年代末，法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)又有了新的發(fā)展。在這勃發(fā)的年代，哲學(xué)、自然科學(xué)日趨繁榮，出現(xiàn)了雨果、巴爾扎克、德拉克洛瓦等一大批杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家。
羅丹就生活在這樣一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代。
羅丹的小故事(短一點(diǎn))羅丹是這世界上最偉大的藝術(shù)家之一，他的作品是整個(gè)世界的財(cái)富。但是在感情方面，他是個(gè)懦夫。他從沒(méi)真正的把愛(ài)情給過(guò)誰(shuí)，他唯一愛(ài)的是他的事業(yè)。
于是羅丹的愛(ài)情便成了他一生的污點(diǎn)。羅斯是陪了羅丹50年的人，拿到羅丹妻子名分的時(shí)候已經(jīng)離他的死期只有兩個(gè)星期。他的學(xué)生卡米爾，心甘情愿把她的所有都奉獻(xiàn)給他，成了羅丹的情人。
可是羅丹從來(lái)沒(méi)有給過(guò)她們一段穩(wěn)定的婚姻，始終逃避著自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
羅丹是這世界上最偉大的藝術(shù)家之一，他的作品是整個(gè)世界的財(cái)富。但是在感情方面，他是個(gè)懦夫。他從沒(méi)真正的把愛(ài)情給過(guò)誰(shuí)，他唯一愛(ài)的是他的事業(yè)。
于是羅丹的愛(ài)情便成了他一生的污點(diǎn)。羅斯是陪了羅丹50年的人，拿到羅丹妻子名分的時(shí)候已經(jīng)離他的死期只有兩個(gè)星期。他的學(xué)生卡米爾，心甘情愿把她的所有都奉獻(xiàn)給他，成了羅丹的情人。
可是羅丹從來(lái)沒(méi)有給過(guò)她們一段穩(wěn)定的婚姻，始終逃避著自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
擴(kuò)展資料：
奧古斯特羅丹，法國(guó)雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。
羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位，羅丹同他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)枺蛔u(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一個(gè)偉大的雕刻家。
奧古斯特羅丹是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻，
其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。
歐洲兩千多年來(lái)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。
參考資料來(lái)源：百度百科-羅丹
關(guān)于羅丹的故事50字?jǐn)?shù) 羅丹
奧古斯特羅丹（Augeuste Rodin18401917）法國(guó)著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫(huà)，后又隨巴耶學(xué)雕塑，
并當(dāng)過(guò)加里埃貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開(kāi)朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。
他的《吻》 、 《夏娃》 、 《青銅時(shí)代》 、 《思想者》 和《雨果》 等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國(guó)學(xué)院派的抨擊。
包含著186 件雕塑的《加萊義民》 的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《巴爾扎克》 、 《地獄之門(mén)》 、 《思想者》 等部分作品。
善于用豐富多樣的繪畫(huà)性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫(xiě)，別具風(fēng)格，并有《吻》 傳世。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲上的地位。
羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)?，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他是舊時(shí)期（古典主義時(shí)期）的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，
另一只腳卻已邁過(guò)現(xiàn)代派的門(mén)坎兒。可以說(shuō)，羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開(kāi)了現(xiàn)代雕塑的大門(mén)；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時(shí)，他卻已入衰邁之年，
他走不動(dòng)了。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。羅丹生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛(ài)美術(shù)，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，
失望的供供垛佳艸簧訛偽番鐮父親不得不同奧古斯特羅丹（Augeuste Rodin18401917）法國(guó)著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫(huà)，
后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過(guò)加里埃貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開(kāi)朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。
他的《夏娃》 、 《藝術(shù)論》 、 《青銅時(shí)代》 、 《思想者》 和《雨果》 等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國(guó)學(xué)院派的抨擊。
包含著186 件雕塑的《加萊義民》 的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《巴爾扎克》 、 《地獄之門(mén)》 、 《思想者》 等部分作品。
善于用豐富多樣的繪畫(huà)性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫(xiě)，別具風(fēng)格，并有《吻》 傳世。
羅丹故事50字1892年，應(yīng)巴黎作家協(xié)會(huì)主席左拉的委托，羅丹開(kāi)始創(chuàng)作《夏娃》 ，期限是18個(gè)月。
對(duì)藝術(shù)一貫堅(jiān)持精益求精的羅丹，為使這尊雕像充分體現(xiàn)出大文豪的精神氣質(zhì)，重新閱讀了巴爾扎克的全部文學(xué)作品，他到巴爾扎克的誕生地和他最?lèi)?ài)描寫(xiě)的地方去考察，尋找并研究有關(guān)文獻(xiàn)資料。
為了創(chuàng)作這件《藝術(shù)論》 ，羅丹做了很多小稿子，最后選擇了巴爾扎克在深夜寫(xiě)作的間隙時(shí)間獨(dú)自踱步時(shí)的情景與神態(tài)。給'他'穿各種衣服，換不同的體形。
剛剛制成的時(shí)候，羅丹請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生來(lái)看，最讓學(xué)生驚嘆的是巴爾扎克的一雙手，學(xué)生雕塑家布爾德?tīng)枌?duì)羅丹說(shuō)：'老師，您的這雙手雕刻得真是太完美了，它太引人注意了，它們簡(jiǎn)直擁有了自己的生命。'誰(shuí)知道，
羅丹聽(tīng)后便陷入了沉思，幾天后，學(xué)生們?cè)倏吹竭@件作品，發(fā)現(xiàn)巴爾扎克像的雙手已經(jīng)被齊齊砍下，被寬大的睡衣袖子遮住。
羅丹對(duì)學(xué)生們說(shuō)：'一件藝術(shù)品只有一個(gè)生命，他想表達(dá)的是人物的整體，如果這雙手也擁有了生命，那它就再也不該是藝術(shù)品上的一部分了。'
六年后，當(dāng)羅丹把《巴爾扎克紀(jì)念像》 交到作家協(xié)會(huì)時(shí)，這件狂放的寫(xiě)意風(fēng)格作品不但沒(méi)有被認(rèn)可，還激起了廣泛的社會(huì)抨擊，為此羅丹自動(dòng)退還了10000法郎的稿費(fèi)。
但羅丹很自信地認(rèn)為《巴爾扎克紀(jì)念像》 是他一生中最重要的作品之一。羅丹說(shuō)：'它是我一生中創(chuàng)作的頂峰，是我全部生命奮斗的成果、我的美學(xué)原理的集中體現(xiàn)。假如真理應(yīng)該滅絕，
那么后代就會(huì)把我的《巴爾扎克紀(jì)念像》 毀成碎塊，若是真理不該死亡，那么我向你們預(yù)言：我的雕像終將立于不敗之地。'事實(shí)上，現(xiàn)今廣大美術(shù)欣賞者也是這樣看待的。
1939年，這座雕像終于被鑄成銅像矗立在巴黎市中心哈斯帕耶大街和蒙巴那斯大街的交匯處，此時(shí)，羅丹已逝世2周年。
對(duì)一件藝術(shù)作品而言，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪怕缺胳膊少腿都沒(méi)有關(guān)系，羅丹的自信是建立在一定的文化積淀之上的，是站在藝術(shù)的高峰之上的。
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