媽祖的由來, 今天給大家分享一下關(guān)于媽祖起源的知識,也會講解一下媽祖的起源和文化。如果你碰巧解決了你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注這個網(wǎng)站,現(xiàn)在就開始吧!
傳統(tǒng)文化中的媽祖是怎么來的?媽祖的由來:媽祖是一個耳熟能詳?shù)拿?。福建、臺灣省等地的居民大多信奉媽祖。他們不僅將她視為航海的守護(hù)神,還將其視為豐收和環(huán)境安全的象征。在以福建為中心的一些地區(qū),
媽祖廟和祭祀媽祖的活動隨處可見,尤其是在媽祖文化發(fā)達(dá)的臺灣省,有500多名媽祖廟祭祀媽祖。如果你去福建、臺灣省等地旅游,一定對媽祖有所了解。
媽祖的起源
媽祖是福建莆田梅州袁林的第六個女兒莫林娘的化身。她生于宋元年,生后未聞其哭聲,故取名,意為沉默的女子。墨娘從小就顯示出神奇的功能。她能讀,能讀,能理解意思。根據(jù)歷史記載,
她十幾歲的時候,道士們來來往往,到她家看透病人的病情。此外,她非常神奇,人們非常尊敬她。
傳說有一天墨娘在織布,突然父親和哥哥在海上遇難,她掩面痛哭。過了一會兒,他父親和哥哥在海上遇難的消息傳來。由于她的特殊功能,她經(jīng)常為漁民預(yù)報(bào)海上的天氣變化,以便人們躲避臺風(fēng)等自然災(zāi)害。
當(dāng)?shù)氐臐O民非常感激她,把她尊為女神和龍女。
莫林的娘在28歲時去世了。為了紀(jì)念她,人們建造了一座神社來保護(hù)漁民的安全。后來林默娘的“奇跡”就在身邊,教授給了她“神秘秘法”,學(xué)會了氣功功法。因?yàn)樗苁褂锰禺惞δ芎蛡鞑?,漁民們親切地稱她為“媽祖”。
從妻子到公主,到天妃,到天后,到天堂里的圣母,隨著時間的推移,人們對她的崇拜越來越多。
媽祖廟
在福建、臺灣等地,隨處可見崇拜媽祖的媽祖廟。媽祖廟一般稱為“前堂媽祖,后堂觀音”,即在供奉媽祖的正殿之后,隔日供奉十八羅漢觀音。
媽祖廟北港
媽祖廟是臺灣省的北部港口,是臺灣省媽祖廟中最大的港口。它是清康熙三十三年由福建一個叫傅的人遷到臺灣省的,至今已有上百年的歷史。
媽祖舞蹈
由于媽祖文化的影響和傳播,形成了許多與媽祖有關(guān)的習(xí)俗。每逢重大節(jié)日或媽祖生日(農(nóng)歷三月二十三日),人們都要背著媽祖出游。旅游的時候,有特別的規(guī)范和規(guī)矩,人們敲鑼打鼓,九子扛旗。
十八個成年人抬著棕色的橋。兒童和成人邊走邊跳。當(dāng)他們到達(dá)廣場時,他們圍著火堆跳舞,這被稱為“棕舞”。
年媽祖的起源媽祖是由中國閩越地區(qū)的巫術(shù)信仰演變而來,在發(fā)展過程中吸收了其他民間信仰(千里眼、千里眼)。隨著影響力的擴(kuò)大,儒釋道被納入其中,最后逐漸從眾多海神中脫穎而出。
成為閩臺海洋文化和東亞海洋文化的重要元素。
自北宋開始神格化,被稱為媽祖(當(dāng)?shù)厝藢ε宰嫦鹊淖鸱Q),并受人建廟膜拜,復(fù)經(jīng)宋高宗封為靈惠夫人,成為朝廷承認(rèn)的神只。
媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、馬來西亞、新加坡、越南)等地,天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分布。
近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理發(fā)現(xiàn)前己有的朝貢貿(mào)易、琉球網(wǎng)絡(luò)及跨國移民史討論,而媽祖信仰圈成為東亞海洋經(jīng)濟(jì)及社會結(jié)構(gòu)形成的歷史見證之一。
媽祖的由來是怎樣的媽祖的由來是怎樣的
媽祖的由來是怎樣的,媽祖是我國的海神信仰,漁民出海時都得尋求媽祖的保佑,媽祖的民間原型是林默娘,據(jù)說她自小時候開始就擁有不可思議的力量,到了如今的現(xiàn)代社會,媽祖的重要性體現(xiàn)在海峽兩岸的友好相處之上,
媽祖推動了大陸與臺灣同胞的關(guān)系緩和。
媽祖的由來是怎樣的1
媽祖
是以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天妃、天后。
漁民在出海前都要祭拜媽祖
祈求保佑順風(fēng)和安全,還在船舶上立媽祖神位供奉。媽祖是民間林默娘的化身,林默娘是福建莆田湄洲林愿的`第六個女兒,生于宋建隆元年,出生后不聞其啼哭,因而取名為林默。
默娘自小就表現(xiàn)出神異的功能,能說出別人的吉兇禍福,人們對她非常崇敬。由于她有特異功能,所以她常為漁民預(yù)報(bào)海上天氣變化,使人們避過了臺風(fēng)等自然災(zāi)害。
當(dāng)?shù)氐臐O民非常感激她,把她當(dāng)作神女、龍女來崇敬。林默娘去世之后,人們?yōu)樗ㄔ炝遂魪R奉祀,希望她保佑漁民的安全。
媽祖的由來是怎樣的2
歷史功績:以清代媽祖信俗檔案為例
一是濟(jì)師助戰(zhàn)
濟(jì)師助戰(zhàn)表明了統(tǒng)治者收復(fù)失地、統(tǒng)一國土的愿望,為此感念媽祖的神功。
二是助剿海盜
海盜猖獗,沿海漁民難有寧日,因此,清代朝廷非常重視剿除海盜,以安撫漁民。
三是協(xié)助漕運(yùn)、海運(yùn),祛除水患
媽祖生前以護(hù)航導(dǎo)流而受人景仰,其顯圣助漕運(yùn)、海運(yùn)、祛除水患的記載相當(dāng)多,同樣體現(xiàn)了統(tǒng)治者對海上和平的期盼。
四是冊封琉球
對琉球的冊封表現(xiàn)了清王朝對琉球的高度重視,也說明了當(dāng)時兩國的一段和平共處的歷史,而這些都與媽祖的神功庇佑有關(guān)聯(lián)。
當(dāng)代功績:以兩岸宗教直航為例
媽祖信俗對當(dāng)代兩岸信眾關(guān)系的和解能起到至關(guān)重要的作用,兩岸宗教直航的實(shí)現(xiàn)即為一例。
從1895年至1987年近百年間,海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以“媽祖”為名義的交流。
1979年元旦全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》 開始首倡實(shí)現(xiàn)兩岸“三通”(通郵、通航、通商)。
1982年,臺灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島,并了解湄洲媽祖祖廟的復(fù)建情況,臺灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。
1988年7月5日,搭乘兩岸周末包機(jī)航班的臺灣澎湖天后宮180名媽祖信眾抵達(dá)湄洲媽祖祖廟朝圣。
以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終于開始成為現(xiàn)實(shí),是媽祖信俗的一大功績?!白诮讨焙健笔窃趦砂段茨軐?shí)現(xiàn)直航的情況下,
臺灣當(dāng)局特許的一種比照“小三通”方式航行的臺灣宗教界人士經(jīng)金門到福建湄州進(jìn)香的“特殊直航”。
媽祖的來歷媽祖,以中國東南沿海為中心的海神信仰,又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽等等],是歷、現(xiàn)代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖在宋雍熙四年(987年)年以后,當(dāng)?shù)貪O民立一座香火小祠,
稱之為“通靈神女”。此后,歷經(jīng)南宋、元、明、清各朝尊號的出現(xiàn)。
民間的稱呼有兩個原因:
1、“媽祖”是林姓家族人對其的尊稱?!皨屪妗钡摹皨尅保皇菋寢屩?,而是奶奶之意。而“媽”與“祖”連在一起稱呼,就是對族內(nèi)年高德勛的女人的尊稱。因此媽祖是林姓族人對媽祖的昵稱。
莆田林姓族人還昵稱為“姑媽”,更下輩的也有稱“祖媽”的,臺灣林姓人也有稱為“祖佛”的,后來逐漸順口稱為“媽祖”,以此來稱呼自己的先輩,就顯得更加親切了。
2、“媽祖”是民間神祗。隨著媽祖信仰的推廣,媽祖信仰不僅得到了朝廷的肯定和推崇,也成了所有人共同信仰的民間神女,于是世人就跟隨林姓族人尊稱她為“媽祖”。這樣“媽祖”這個名稱,就傳遍世界,代代相傳至今。
擴(kuò)展資料:
歷史功績
1、濟(jì)師助戰(zhàn)。濟(jì)師助戰(zhàn)表明了統(tǒng)治者收復(fù)失地、統(tǒng)一國土的愿望,為此感念媽祖的神功。
2、助剿海盜。海盜猖獗,沿海漁民難有寧日,因此,清代朝廷非常重視剿除海盜,以安撫漁民。
3、協(xié)助漕運(yùn)、海運(yùn),祛除水患。媽祖生前以護(hù)航導(dǎo)流而受人景仰,其顯圣助漕運(yùn)、海運(yùn)、祛除水患的記載相當(dāng)多,同樣體現(xiàn)了統(tǒng)治者對海上和平的期盼。
4、冊封琉球。對琉球的冊封表現(xiàn)了清王朝對琉球的高度重視,也說明了當(dāng)時兩國的一段和平共處的歷史,而這些都與媽祖的神功庇佑有關(guān)聯(lián)。
當(dāng)代功績
媽祖信俗對當(dāng)代兩岸信眾關(guān)系的和解能起到至關(guān)重要的作用,兩岸宗教直航的實(shí)現(xiàn)即為一例。從1895年至1987年近百年間,海峽兩岸的媽祖信眾幾乎沒有以“媽祖”為名義的交流。
1979年元旦全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》 開始首倡實(shí)現(xiàn)兩岸“三通”(通郵、通航、通商)。
1982年,臺灣北港朝天宮董事蔡輔雄來到湄洲島,并了解湄洲媽祖祖廟的復(fù)建情況,臺灣媽祖信眾與湄洲媽祖祖廟的第一次較為正式的交流。1988年7月5日,
搭乘兩岸周末包機(jī)航班的臺灣澎湖天后宮180名媽祖信眾抵達(dá)湄洲媽祖祖廟朝圣。
從1989年開始,以朝拜媽祖為由的海上宗教直航終于開始成為現(xiàn)實(shí),是媽祖信俗的一大功績?!白诮讨焙健笔窃趦砂段茨軐?shí)現(xiàn)直航的情況下,
臺灣當(dāng)局特許的一種比照“小三通”方式航行的臺灣宗教界人士經(jīng)金門到福建湄州進(jìn)香的“特殊直航”。
參考資料來源:百度百科-媽祖
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